LA VENTANA DE JOHARI

La Ventana de Johari es un modelo que resulta extremadamente útil para analizar la dinámica de las relaciones interpersonales. Los investigadores que lo crearon fueron Joseph Luft y Harry Ingham. Johari corresponde a las primeras letras de sus nombres.La “Ventana de Johari” pretende ilustrar el proceso del “dar y recibir feedback”. El esquema que nos ofrecen Joseph Luft y Harry Ingham ayuda a formarnos una idea de muchos de nuestros comportamientos; y nos ofrece alguna solución para hacer frente a nuestras dificultades en las relaciones interpersonales. El modelo puede ser presentado también como una ventana de comunicación a través de la cual se dan o se reciben informaciones sobre uno mismo y sobre los demás. La primera columna contiene «lo que yo sé respecto de mí»; la segunda, «lo que desconozco respecto de mí»; la franja superior contiene «lo que los demás (el grupo) saben respecto de mí»; la franja inferior contiene «lo que los demás (el grupo) desconocen respecto de mí».

 1.       El área abierta/pública:  es la única clara y libre, en la que se encuentran las experiencias y los datos conocidos por la propia persona y por quienes lo rodean .Por ejemplo las cosas que son evidentes como la raza , el sexo, o todo aquello que comunicamos sin dificultad a los demás como opiniones, sentimientos, ideas y gustos. Se caracteriza por el intercambio libre y abierto de información entre el yo  y los demás. En ella, el comportamiento es público y accesible a todos. El «Área libre» aumenta de tamaño en la medida en que crece el nivel de confianza entre los participantes o entre el participante y su grupo; y también en la medida en que se comparten más informaciones, especialmente si se trata de informaciones importantes de carácter personal.

     2.   El área ciega: es en la que contiene informaciones respecto de nuestro <<yo>>  de las que no somos conscientes, pero que  los demás pueden observar y experimentar en el proceso de interacción. Es decir, es lo que nuestros amigos saben de nosotros, más que lo que nos dicen. Por ejemplo, sentimientos de inferioridad, superioridad, frustraciones, miedos, nuestra forma de ser, de comportarnos, gestos y expresiones.

        3. El área oculta: contiene informaciones que uno mismo sabe respecto de si, pero que son desconocidas por el grupo. Es en este área donde se encuentra gran parte de lo que conocemos de nosotros mismos y que ocultamos a los demás. Tenemos miedo de que, si el grupo llegara a saber nuestros sentimientos, percepciones y opiniones respecto del propio grupo o de sus integrantes, o respecto de nosotros mismos, tal vez el grupo podría rechazamos, atacarnos, juzgarnos de manera negativa o ejercer respecto de nosotros algún tipo de acción.

      4.  Área desconocida: representa aquellos factores de nuestra personalidad de los que no somos conscientes y que también son desconocidos para las personas que se relacionan con nosotros. Es decir, es el área de nuestras motivaciones inconscientes, que representa nuestro aspecto “inexplorado” que algunos psicólogos denominan como el “potencial”. Por ejemplo, las vivencias, instintos, contenidos de conciencia, y experiencias reprimidas.

IPAP.Modelo comunicacional:La ventana de Johari.
Recuperado de: http://www.ipap.sg.gba.gov.ar/sites/default/files/3%20-%20VENTANA%20DE%20JOHARI.pdf

Análisis de mi definición de educación

 "Educar es motivar a los individuos a querer aprender, guiándolos durante este aprendizaje y transmitiéndoles ciertos valores, con el fin de construir un futuro mejor y garantizar su éxito personal".

He elaborado mi propia definición de educación a partir de la técnica utilizada en clase

 “ brainstorming”. Consiste en la aportación de ideas generadas por cada uno de nosotros sobre qué significa educar. A partir de las ideas he seleccionado los términos que más me han gustado acorde con mi criterio de lo que es educar.

En cuanto a la procedencia latina de la palabra, el término que más se acerca a mi definición es educere, ya que  motivar y  guíar a los individuos son términos propios de esta, para que finalmente el individuo lleve a cabo los conocimientos adquiridos de manera independiente. Por otra parte, el término educare también se refleja en la definición ya que se transmiten ciertos valores con el fin de educar y criar al individuo, garantizando su éxito personal y un buen futuro.

Conocemos la etimología de la educación...

El término "educación" tiene un doble origen etimológico, el cual puede ser entendido como complementario o antinómico, según la perspectiva que se adopte al respecto. Su procedencia latina se atribuye a los términos educere y educare. 

Como el verbo latino educere(guiar) significa "conducir fuera de", "extraer de dentro hacia fuera", desde esta posición, la educación se entiende como el desarrollo de las potencialidades del sujeto basado en la capacidad que tiene para desarrollarse, con el fin de llevar a cabo posteriormente los conocimientos aprendidos de manera independiente.

El término educare se identifica con los significados de "criar", "alimentar" y se vincula con las influencias educativas o acciones que desde el exterior se llevan a cabo para formar, criar, instruir o guiar al individuo. Se refiere por tanto a las relaciones que se establecen con el

ambiente que son capaces de potenciar las posibilidades educativas del sujeto. Subyace en esta acepción de educación una función adaptativa y reproductora porque lo que pretende es la inserción de los sujetos en la sociedad mediante la transmisión de determinados contenidos culturales.

 
Pozo Andrés, M.M ; Álvarez Castillo, J.L; Luengo Navas, J. y Otero Urtza, E.(2004).Teorías e instituciones contemporáneas de educación. Recuperado de :
 http://www.ugr.es/~fjjrios/pce/media/1-EducacionConcepto.pdf

Victor, El Niño Salvaje de Aveyron

En la clase de hoy hemos visto la película "El Salvaje de Aveyron", una película muy interesante desde un punto de vista psicológico.

Todo comienza a finales de semptiembre de 1799, cuando un niño de aproximadamente 11 años es encontrado por tres cazadores en los bosques de Caune, cerca de los pirineos franceses.

A pesar de ser considerado por Phillippe Pinel, director del manicomio de Bicêtre , un deficiente mental incurable, su tutor legal el Dr. Jean Itard, médico-pedagogo, luchó para insertar a Victor en la sociedad francesa. Para ello se le proporcionaron los medios necesarios y llevó a cabo un tratamiento y educación del niño. Por otra parte, Madame Guérin se encargaba de los cuidados físicos del niño.

Observaron que el niño tenía dificultades para aprender el lenguaje como consecuencia del trauma del aislamiento y el agotamiento de las funciones cerebrales asociadas al discurso y que su sentido del olfato estaba más desarrollado que el del resto. Además en el área físico-motora  el niño sufría movivmientos espasmódicos, se balanceaba  y  tenía movimientos que carecían de coordinación, mordía como los animales, y en cuanto al aspecto socio-emocional,  no mostraba ningún afecto por los que lo cuidaban, mostrándose indiferente a todo.

Por otro lado, el ambiente proporcionó a Víctor otro tipo de conocimientos.

Gracias a todos los cuidados recibidos, el niño mostró un pequeño progreso en aspectos físicos y su sociabilidad. Sin embargo, no consiguieron que el niño hablara , solo alcanzó los primeros hitos del desarrollo del lenguaje: vocalizaciones no lingüísticas (lloros,gritos) y un pequeño balbuceo. También era capaz de asociar palabras a objetos, y de ahí aprendió a comunicarse mediante símbolos ( cuando pedía la leche).

A pesar de todo, Víctor seguía mostrando su recuerdo hacia la naturaleza.

En la película se muestra el proceso educativo de un niño salvaje, que adquiere nuevos patrones de conducta, viéndose la gran importancia de la cultura y la socialización en el desarrollo del ser humano. Además, este estudio tuvo una gran influencia en el ámbito pedagógico, abriendo paso a nuevos métodos de aprendizaje.

*En relación con el caso de Víctor, en 1970 , Genie, una niña 

salvaje estadounidense fue encontrada tras pasar toda su infancia hasta los 13 años encerrada en una habitación, lejos de cualquier contacto humano, mas que el maltrato  y negligencia. 

Truffaut,F. (1970). El niño de Averyon. Recuperado de: https://www.youtube.com/watch?v=K6GZPuxuBTU&list=PLi1zZaGL3Oqs0ZtHTVj7C8DLJevkFKpya

¿QUÉ SIGNIFICA PARA TI EDUCAR?

Educar es motivar a los individuos a querer aprender, guiándolos durante este aprendizaje y transmitiéndoles ciertos valores, con el fin de construir un futuro mejor y garantizar su éxito personal.

Aquí os dejo un vídeo muy interesante del Dr. Mario Alonso Puig : https://www.youtube.com/watch?v=-79IxNNPQ3Y

Fuente: (1 de Mayo, 2014).¿Qué es la educación? Recuperado de:https://www.youtube.com/watch?v=-79IxNNPQ3Y

Bob Dylan, 

premio Nobel de Literatura 2016

Hoy, 13 de Octubre de 2016, he encontrado una noticia muy interesante publicada en el periódico

"EL PAÍS" por Fernando Navarro, de la que haré un breve resumen.

En primer lugar, este gran músico, cantante y poeta trajo bajo el hombro una partícula dimensión de poesía a la música cantada y conocida como popular en el siglo pasado. A pesar de haber recibido otros grandes premios como Pulitzer y Premio Príncipe de Asturias de las Artes, sigue siendo muy bien valorado tanto en el mundo de las letras como en el de la música. Todo esto ha sido capaz gracias a su gran capacidad poética y musical que ha destacado y acabado siendo bien reconocido internacionalmente. Incluso ha sido una guía fundamental para otros grupos como los Beatles y los Beach Boys. Por último, este músico lanza al mundo una gran lección: nada es imposible.

En mi opinión el hecho de otorgar este premio a Bob Dylan va a crear graves polémicas. Por otro lado, estarán los grandes defensores de la literatura tradicional, es decir, de las novelas. Este grupo conservador opinará que los poetas no son igual de valiosos que los novelistas. Por otro lado, aparecerán los defensores de la poesía que argumentarán a favor de Bob Dylan y les parecerá bien entegar este premio al estadounidense por romper con la tradición.

Bajo mi punto de vista Bob Dylan es un gran cantante.Una de sus canciones que más me gusta es "Knoking on Heavens Door".  Sus canciones son poesía pura que transmite mensajes increíbles, por lo que estoy de acuerdo con romper con la tradición y darle el premio Nobel de literatura.

Aquí os dejo un cover de su canción "Knoking on Heavens Door" por Avril Lavigne que me gusta especialmente: https://www.youtube.com/watch?v=o_5-Kf2CrLc

(23 de Junio, 2008).Avril Lavigne - Knockin' on Heaven's Door . Recuperado de: https://www.youtube.com/watch?v=o_5-Kf2CrLc

Navarro,F.(13 de Octubre 2016).Bob Dylan, premio Nobel de Literatura 2016.Recuperado de: http://cultura.elpais.com/cultura/2016/10/13/actualidad/1476344926_683109.html

¿LAS CIENCIAS?...de ''FRIKIS''

Referencia: Vázquez, Sergio (2016).¿Las ciencias? de "Frikis".Escuelas Católicas.nº70.pág11. 

Os traigo un artículo de una revista que encontré en la biblioteca de mi facultad que me ha parecido muy interesante y creo que puede gustaros...

 Me llamó la atención en especial el título. Yo soy una apasionada de las ciencias y no me considero una friki por ello. Además comparto la opinión del autor. Dice que la cultura en nuestra sociedad actual queda restringida a sectores muy concretos del saber, Por una parte, a los apasionados del arte, la historia y la literatura se les considera personas cultas y sensibles,mientras que a los que les gusta la ciencia se les considera frikis , fríos y calculadores. El autor pone un ejemplo, el de un profesor de economía que fue expulsado de un avión en el que viajaba por ser sospechoso de terrorismo, solamente por escribir ecuaciones en una agenda.Afirma que esta reacción es resultado de la ignorancia y solo puede solucionarse desde la educación. También menciona la introducción de una nueva asignatura:Cultura Científica, a la que compara con una relación amorosa,cuya vertiente trágica es que se trata de una optativa solo para los itinerarios de ciencias.Por ello, el autor considera que debemos luchar por una educación universal en todas las disciplinas del saber.   

                                                                                        

                      

BLOQUE I: CONCEPTUALIZACIÓN DE LA EDUCACIÓN

Se da una visión general del concepto de educación, contemplando su origen etimológico y las distintas acepciones complementarias que se traducen de él. El estudio se analiza desde un sentido amplio hasta profundizar en los matices que completan una dimensión integradora que da significado al término educación.